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內容簡介

  自古以來,中國就非常重視家族,《堯典》、《周禮》中已對維繫家族精神提出了一些主張。秦漢以後,因歷代世變的影響,中國族譜隨之有了精進發展,特別是在唐宋時期考試制度的嚴格實行與新儒學的建立,中國族譜學有了新內容與新體例,並且漸次傳播到了韓國、日本、琉球、越南等東亞文化圈的國家。清代更是中國族譜學在廣度與深度上有著更新發展的時代,值得探討研究。

  本書為作者多年來對中國,乃至韓國、琉球族譜深入研究的成果,書中並收集了許多散失在海外的古中國族譜資料,對中國及東亞的譜學研究深具影響,亦希冀在闡揚倫理、安定社會等方面有所貢獻。
 

作者介紹

作者簡介

陳捷先


  江蘇江都人,1932年生,1956年畢業於臺灣大學歷史系,1959年獲臺大歷史研究所碩士,後應邀赴美加入美國哈佛大學訪問學人計畫研究,返臺後歷任臺大歷史系主任、歷史研究所所長等職。1980年應聘為美國麻州大學客座教授。1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。1995年退休,移居加拿大,現為臺灣大學名譽教授。著作有《滿洲叢考》、《清史雜筆》(一至八輯)、《清代臺灣方志研究》、《東亞古方志探論》、《努爾哈齊寫真》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《明清史》、《透視康熙》、《滿清之晨——探看皇朝興起前後》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials 等書及中英文論文百餘篇。

目錄

序 言
 
甲編 中國的族譜
一 中國的族譜   3
二 唐代族譜略述   25
三 從中國族譜學的發展看宋代文化的特質   51
四 從范文正公家族譜籍看近世中國族譜學的發展   63
五 范文正公仲淹先生先世考   83
六 從《吳縣范氏家乘》看宋代恩蔭制度   103
七 略論清代族譜學的發展—以《武嶺蔣氏宗譜》為研究中心   123
八 清代「譜禁」探微   145
九 清代族譜家訓與儒家倫理   175
十 談滿洲族譜   199
十一 略論清代蒙古的族譜   235
十二 族譜中所見太平軍戰亂期間江浙死難人口舉隅   253
 
乙編 韓國與琉球的族譜
一 中國族譜學對韓日琉越漢文族譜的影響   277
二 中韓族譜比較研究   295
三 從族譜資料看中韓早年關係   343
四 簡介兩部古朝鮮漢文族譜   361
五 談琉球久米系家譜   379
 
丙編 附錄
一 民國以來的中國族譜學研究略述   403
二 臺灣地區族譜學研究之近況及問題   429
三 臺灣族譜、古契中所見先民開臺的艱辛   451
四 我從那裡來—族譜尋根的故事   465
 
 



  自古以來,我國就非常重視家族,《堯典》裏的平章協和,孔子所謂的修齊治平,都是以親族、孝友立論的說法,也是為維持家族精神而提出的一些主張;《周禮‧春官》中記「小史奠繫世、序昭穆」,也是指負責家族中父子、親疏、長幼、遠近等關係的。由於這是帝室貴族繼承政治地位的依據,因此家族資料便成了周朝的經國大典。秦漢以後,因歷代世變的影響,中國族譜隨之有了精進發展,特別是在唐宋時期考試制度的嚴格實行與新儒學的建立,中國族譜學有了新內容與新體例,而且漸次傳播到了韓國、日本、琉球、越南等中國文化圈的國家。清代更是中國族譜學在廣度與深度上有著更新發展的時代,值得探討研究。

  民國七十年代,我因為協助聯合報系創立國學文獻館,主要工作之一是收集散失在海外的古中國族譜資料,並召開國際性中國族譜學術會議,因此我也踏入了譜學的門徑,寫作了一些譜學的文章,希望在敦親睦鄰、闡揚倫理,甚至在安定社會與團結民族等方面做些貢獻。

  2015年臺北三民書局董事長劉振強先生來信,想把我多年來寫成的中國族譜及有關論文集結成書,我欣然接受,並對他的好意感激萬分。現在這本專書就要出版了,我希望能對復興、光大中華文化有所貢獻。這本書的問世,我應該感謝內子侯友蘭女士的鼓勵,以及陳龍貴、洪麗萍的幫忙。

  最後,我希望讀者諸君給我指正。
 
民國106年春於加拿大雲城
 

詳細資料

  • ISBN:9789571462882
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 480頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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  • 本書分類:> > >

內容連載

一 中國的族譜 1

一、引 言

我國的族譜,導源於上古,一直到現在,上下數千年,和我國的歷史一樣悠久綿長;可是目前國內還有多少人重視這項傳統的文化呢?又有多少人家能修纂出好的譜書呢?其實族譜在我們中國不僅是一種優良的文化產業,一門高深的學問;同時在過去的歷史中,族譜對我們國家民族也作過不少的貢獻,無論是在敦親睦鄰方面,或是在闡揚倫理方面,甚至在安定社會、團結國家方面,族譜都是居功至偉的。然而,近幾十年來,國家多難,戰亂頻仍,影響到一般人家修譜,更影響到譜學的研究。今天我們在復興基地,物質生活富裕,精神文化提昇,政府又大力推行固有文化的復興與建設工作,提倡修纂譜書與從事譜學研究應該是當前的重要課題之一了。這本小書的出版,原因也與此有關。

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1. 原文刊載於陳捷先,《中國的族譜》(臺北:行政院文化建設委員會,1985),頁1-62。

二、中國族譜的源流

中國的社會,一向以家族為中心。〈堯典〉裡的平章協和,孔子所謂的修齊治平,都是以親族與孝友為主的,也都是為了維持家族精神而提出的一些主張,可見家族在中國自古以來就被重視,當然有關家族歷史的紀錄也就在古代中國應運而生了。司馬遷說:「余讀牒記,自黃帝以來,皆有年數。」這句話足證世系一類的資料存在得極早。到了三代末期,宗法制度成熟具備,為了維繫這種宗法社會制度,帝王諸侯的世系便由專門的官員掌理了。《周禮‧春官》裡記「小史奠繫世,辨昭穆」,就是指負責分別家族裡父子、親疏、長幼、遠近等關係的,由於這是帝室貴族繼承的依據,因此,譜書也成了周朝的經國大典。

秦朝統一中國,廢除了封建,宗法制度也有了變化,因而我國古代只有帝王貴胄才有譜系之書的局面也改觀了。以漢代而言,除帝王諸侯有《世譜》二十卷以外,官家與豪戶也製作了譜系,如揚雄《家牒》、《鄧氏官譜》等等,都是明證;而潁川太守的《聊氏萬姓譜》,更足以說明一般平民也有了入譜的事實。不過漢代末年,時代喪亂,譜傳亡失的很多,加以當時經常移民邊陲,使得一般人家難考自己宗派所出,因而也影響了族譜的修纂。
 

 

 

 

... ... 資料圖 記者3月30日從省教育廳獲悉,省教育廳近日印發了《安徽省控制和消除普通高中大班額專項規劃》,提出: 從2020年秋季學期開始,各市、縣(市、區)普通高中起始年級基本達到標準班額要求,並逐年予以鞏固保持; 到2021年年底前,力爭全省所有市、縣(市、區)全部消除66人及以上超大班額;到2022年底,各市、縣(市、區)56人及以上大班額比例控制在5%以內;2023年基本消除56人及以上大班額,並逐年降低,直至全部消除。 根據該專項規劃,我省將大力改善普通高中辦學條件,突出解決新高考背景下普通高中選課走班需求的重點、聚焦城鎮優質學校擠的熱點、補齊農村薄弱學校弱的短板,確保各項政策措施落實到位。 在硬體建設方面,各地要按照中等職業學校和普通高中招生規模大體相當的要求,科學編制本地區普通高中布局規劃,辦好必要的鄉鎮高中。要建立完善經費保障機制,健全生均公用經費撥款制度,各地生均公用經費撥款標準應於2020年達到每生每年1000元以上,個別確有困難的地區可延至2022年前;加大普通高中投入力度,多渠道籌措普通高中建設經費,合理安排普通高中新建和改擴建資金,擴大普通高中優質教育資源;科學制定並落實普通高中學費標準和動態調整機制;繼續實施國家普通高中改造計劃和國家教育基礎薄弱縣普通高中建設項目。 教師隊伍建設改革也被列入規劃。我省要確保2020年底前完成普通高中教職工編制核定工作,配齊配足教職工,適應選課走班教學需要;全面推進中小學教師「縣管校聘」管理改革,擴大「三權統一」改革試點;根據生源變化情況,在縣域範圍內建立中小學教職工編制年度動態調整機制,整合和盤活區域內、校際間教師資源。 該項規範繼續要求各地各校要規範普通高中辦學行為,嚴格按照市教育行政部門批準的招生計劃、範圍、標準和方式同步招生,嚴禁違規爭搶生源、「掐尖」招生、超範圍招生、超計劃招生和提前招生等;對存在超大班額的學校應減少招生計劃,保障起始年級班額不超過55人。要推進普通高中多樣化有特色發展,落實立德樹人根本任務,發展素質教育,推進普通高中育人方式改革,提高教育教學質量;適應普通高中新課程改革和高考綜合改革,深入推進適應學生全面而有個性發展的教育教學改革,完善選課走班教學管理機制,建立科學的教育評價和考試招生制度;堅持普職並重,促進普職融通;支持規範民辦普通高中發展,擴大普通高中教育資源。

 

 

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